恩施龙船调
恩施龙船调简介
想必就算没有到湖北恩施旅游的朋友也对《龙船调》略有耳闻，《龙船调》最开始的名字不叫《龙船调》而叫《种瓜调》，《龙船调》最开始是逢年过节时群众划彩莲船的时候常唱的一首民歌，所以最开始人们把《龙船调》称之为“灯调”。又因为歌词内容是关于种瓜的，所以人们又把它称为种瓜调或瓜子仁调。
早在上世纪八十年代《龙船调》就被联合国科教文组织评为世界25首优秀民歌之一和《中国民歌40首大联唱》优秀民歌。在湖北省西南部的恩施州利川市柏杨和谋道以及汪营一带传唱，《龙船调》是利川民间划龙船唱腔的主体而利川也被称为《龙船调》的故乡。
歌曲鉴赏
《龙船调》以《种瓜调》为基础并积累了当地劳动人民长期的生活经验和智慧，字里行间都透露出浓浓的生活气息，且经过反复推敲锤炼之后使得词义更加精炼，旋律更是极其流畅且优美动人，集中且风情万种地表现了土家么妹儿的妩媚娇羞，以及秀才的酸腐挑逗甚至是驼背艄公的幽默和野性，从而完成了《龙船调》从形式到内容的重大飞跃。
《龙船调》是利川民间划龙船唱腔的主体，《龙船调》之所以有很强的艺术感染力主要还是由于它的词曲都很有特色，并且歌词也通俗洗炼是以浅显质朴的词成功地塑造艺术形象。歌中描绘了一个活泼俏丽的少妇回娘家时途经渡口时请艄公摆渡过河的一幅鲜明生动画面。它的音乐特色在于旋律起伏较大且单域较宽，属于节奏较自由而腔调高亢婉转的曲子，有很强的抒情性也有很强的感染力。
湖北省恩施州利川市的柏杨坝更是以一首《龙船调》唱出了土家族的田园美景，以歌声来诉说着土家人民古朴的土家风情。
武汉歌唱家刘家宜最早将她唱的《龙船调》灌成唱片流行全国，后来又有王玉珍又将《龙船调》唱到了日本，此外还有著名歌唱家王洁实和谢莉斯以及魏金栋和李谷一甚至汤灿等多次传唱。而最为轰动的是著名歌唱家宋祖英将其唱到了悉尼歌剧院和维也纳金色大厅甚至是美国肯尼迪艺术中心，使得全球范围内都掀起了传唱《龙船调》的热潮。
《龙船调》所获荣誉
《龙船调》在90年代以它鲜明的特点汇入全国56个民族的音乐大海。中央电视台地方台在1994年5月30日晚上对《龙船调》进行了30分钟节目专题报道，这支《龙船调》的故乡——利川及《龙船调》的发源地——柏杨坝同时受到了世人的瞩目，由柏杨民间老艺人陈文菊（女）、聂成、李谥之、刘宁安、安友发等演唱的。
想必就算没有到湖北恩施旅游的朋友也对《龙船调》略有耳闻，《龙船调》最开始的名字不叫《龙船调》而叫《种瓜调》，《龙船调》最开始是逢年过节时群众划彩莲船的时候常唱的一首民歌，所以最开始人们把《龙船调》称之为“灯调”。又因为歌词内容是关于种瓜的，所以人们又把它称为种瓜调或瓜子仁调。
早在上世纪八十年代《龙船调》就被联合国科教文组织评为世界25首优秀民歌之一和《中国民歌40首大联唱》优秀民歌。在湖北省西南部的恩施州利川市柏杨和谋道以及汪营一带传唱，《龙船调》是利川民间划龙船唱腔的主体而利川也被称为《龙船调》的故乡。
歌曲鉴赏
《龙船调》以《种瓜调》为基础并积累了当地劳动人民长期的生活经验和智慧，字里行间都透露出浓浓的生活气息，且经过反复推敲锤炼之后使得词义更加精炼，旋律更是极其流畅且优美动人，集中且风情万种地表现了土家么妹儿的妩媚娇羞，以及秀才的酸腐挑逗甚至是驼背艄公的幽默和野性，从而完成了《龙船调》从形式到内容的重大飞跃。
《龙船调》是利川民间划龙船唱腔的主体，《龙船调》之所以有很强的艺术感染力主要还是由于它的词曲都很有特色，并且歌词也通俗洗炼是以浅显质朴的词成功地塑造艺术形象。歌中描绘了一个活泼俏丽的少妇回娘家时途经渡口时请艄公摆渡过河的一幅鲜明生动画面。它的音乐特色在于旋律起伏较大且单域较宽，属于节奏较自由而腔调高亢婉转的曲子，有很强的抒情性也有很强的感染力。
湖北省恩施州利川市的柏杨坝更是以一首《龙船调》唱出了土家族的田园美景，以歌声来诉说着土家人民古朴的土家风情。
武汉歌唱家刘家宜最早将她唱的《龙船调》灌成唱片流行全国，后来又有王玉珍又将《龙船调》唱到了日本，此外还有著名歌唱家王洁实和谢莉斯以及魏金栋和李谷一甚至汤灿等多次传唱。而最为轰动的是著名歌唱家宋祖英将其唱到了悉尼歌剧院和维也纳金色大厅甚至是美国肯尼迪艺术中心，使得全球范围内都掀起了传唱《龙船调》的热潮。
《龙船调》所获荣誉
《龙船调》在90年代以它鲜明的特点汇入全国56个民族的音乐大海。中央电视台地方台在1994年5月30日晚上对《龙船调》进行了30分钟节目专题报道，这支《龙船调》的故乡——利川及《龙船调》的发源地——柏杨坝同时受到了世人的瞩目，由柏杨民间老艺人陈文菊（女）、聂成、李谥之、刘宁安、安友发等演唱的。